网址：http://news.99ys.com/20130517/article--130517--129610_1.shtml

朗西埃讲座现场

      2013年5月15日（99艺术网成都站 小小）晚上7点，朗西埃做客777全讯白菜，进行“说、演和做：在艺术与政治间”的主题演讲。本场学术主持为《艺术时代》的主编康学儒先生，同济大学欧洲文化研究院副教授陆兴华先生担任翻译。现场，除了川美的师生之外，重庆地区的各大高校、甚至成都地区均有师生慕名而来，参与了这场精彩的对话。

刊登于英国保守报的“工人起义”插图  1848年6月

      讲座中，朗西埃首先通过一张图片将观者带入到他预设的话题，这张图片刊印在1848年6月一份英国保守的报纸上，画面讲述的是一场刚被军人镇压的工人起义，起义的场景骇人听闻，但诡异的是，仔细看每一个细节，如飘扬的旗子、人物的表情皆有摆拍的痕迹，甚至画面上方还有“售完”的字样，整个场景像是一场门票售罄的滑稽剧。这幅图要表达的是什么？无外乎在告诉当时的资产阶级，“这是一群多么糟糕的喜剧演员”，而留给工人阶级的潜台词是， “你们应该回到自己的岗位上”。在此，朗西埃认为，这不是一幅简单的工人阶级起义的讽刺画，还告诉我们秩序与反抗不仅是冲突力量之间的事情，还是一种占领空间的方式，包括说的方式、做的方式和看的方式。但是，在柏拉图的“共同体”中，严格的分配了空间和时间，并对“说、做、看”的权力也做了严格的等级划分，将一个共同体的共同性切换到一个感性的经验形式当中，“缺乏时间”使得工匠们没法去工作以外的空间搞政治。这就是朗西埃所说的时间的感性分配，当然，朗的主张与柏拉图是相反的，他认为有一个地方能够打破这种“说、做、看”的方式，即剧场。因为在剧场的舞台上有可能同时做两件事情，打破身份系统，工人起义的这张图如果是发生在剧场中，街垒是空间的再分配，砖头本来是用在道路上的，现在组成了一个以战斗的空间，不同工种的工人们的身份在这个空间里得到颠覆，他们同时处于同一战线，组成了一个战斗的共同体。在当代艺术中，尤其是大型双年展上的装置作品，它们构成了许多微型的剧场，展示空间又构成了一个巨大的剧场，在努力建构我们现实感关系的集合，并作出重新的安排，这也是朗西埃哲学中强调的一个概念——可感性的重新分配，即进行一次审美感性的阶级斗争，重新将不同的形式的感性搁置到一个地方，造成他们之间的冲突和斗争，从而形成可见、可感、可说之间的重新分配。

      朗西埃的讲座在其浓重的法式英语与译者陆兴华浙式的普通话中交错进行，散场之后，我们也许会这样发问：这场讲座能够带给观者的是什么？又能听懂多少？这样功利式的问题虽然很“违和”，但挥之不去的陌生感始终在观者的脑海里打转，对概念的陌生、对所列举图像的陌生、甚至是对哲学的距离感。现场人很多，台阶上都坐满了，还有很多同学是站着的，在他们中间可能有98%在听天书，但自始至终现场很安静，仅在一位心理学博士的提问下出现了短暂的骚动，该女生操着一口伦敦腔向朗西埃索取哲学角度的“advices on psychology”，朗西埃显然对这位博士的问题有些诧异，回答的时候情绪很激动：“最好的办法是比较，心理学方面的观念可以拿到其他领域、甚至是艺术领域去放一放，会发现其原来的意义在这一处马上变了”。翻译的时候，陆兴华最后补充了一句：“郎老师非常反对心理学分析。”周围川美的学生议论，这个人肯定不可能是本校的。

      据悉，雅克-朗西埃将于5月18日前往最后一站——同济大学，届时会在哲学系上公开课。